盂兰盆节

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盂兰盆节

来源：www.loveforvenus.com 发布时间：2014-12-16 17:56:49

导读：7月15日为“盂兰盆节”，也称“中元节”（中元节归属道教，盂兰盆节归属释教），有些当地俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。 “鬼节”，俗称“七月半”（有些区域为十三或十四）。俗传逝世的先人七月初被阎王开释半月，故有七月初接祖...

　　7月15日为“盂兰盆节”，也称“中元节”（中元节归属道教，盂兰盆节归属释教），有些当地俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。 “鬼节”，俗称“七月半”（有些区域为十三或十四）。俗传逝世的先人七月初被阎王开释半月，故有七月初接祖，七月半送祖风俗。送祖时，纸钱冥财烧得许多，以便“先人享受”。在写有享受人名字的纸封中装入钱纸，祭祀时燃烧，称“烧包”。年内过世者烧新包，多大操大办，过世一年以上者烧老包。

　　不管贫富都要备下酒菜、纸钱祭拜亡人，以示对死去的先人的怀念。中元节通常是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人，三年前死的称老亡人。迷信说新老亡人这段时刻要回家看看，还说新老亡人回来的时刻并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要别离祭拜。烧纸钱的时刻选晚上夜深人静，先用石灰在宅院里洒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后成堆成堆地烧，烧时嘴里还要不住地想念：“某某来领钱。”最后还要在圈外烧成堆，说是烧给孤魂野鬼的。亡大家回去的这一天，不管贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又名“送亡人”。

　　释教盂兰盆节

　　七月十五也是释教盂兰盆节。盂兰盆，梵文Ullam-bana的音译。“盂兰”，倒悬的意思，倒悬描述苦厄之状，盆是指盛供品的器皿。释教以为供此具可挽救已逝去爸爸妈妈、亡亲的倒悬之苦。盂兰盆即“解倒悬”之意。佛典《佛说盂兰盆经》中记载了这么一个故事：

　　释迦牟尼的十大弟子之一目连（亦称目键连），得到六通（六种才智）后，想酬谢爸爸妈妈的养育之恩，即用道眼观察，看到已逝去的妈妈在饿鬼道中遭受痛苦，瘦得皮包骨头不形。目连非常伤心，所以用钵盛饭，想送给妈妈吃，但是饭刚送到他妈妈手中，没有进口即化为灰烬。目连无法，哭着请求佛祖帮助救救他的妈妈。佛祖说：“你妈妈罪孽深重，你一人是救不了的，要靠十方僧众的道力才行，你要在七月十五日众僧结夏安居修行满意的日子里，敬设隆重的盂兰盆供，以百味饮食供养十方众僧，依托他们的感神道力，才干救出你的妈妈。”目连照佛祖的点拨去做，他的妈妈真的脱离了饿鬼道。佛祖还说：“往后凡佛弟子行慈孝时，都可于七月十五日佛自恣（舒畅）时，佛喜爱日，备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，这样做既可为在生爸爸妈妈添福添寿，又可为已逝的爸爸妈妈脱离苦海，得到高兴，以酬谢爸爸妈妈的养育之恩。”

　　从此，在汉语系释教区域，依据《佛说盂兰盆经》而于每年七月十五日便举办超度历代宗亲释教典礼，称为盂兰盆法会、盂兰盆斋、盂兰盆供等。盂兰盆法会有复杂的仪规，仪润《百丈清规证义记》卷八中详载《兰盆仪轨摘要》，云全卷见《兰盆会纂》中。其中有净坛绕经、上兰盆供、众僧受食诸仪节。

　　传说，有个叫做目莲的人做梦，他梦见自个逝世的妈妈沦落在饿鬼队伍中，所以，他送饭给妈妈，却屡次不可。木莲将此事告诉佛，佛劝他供养僧众多行善事，以解脱妈妈在阴间的罪孽，木莲在七月十五这天作盂兰盆（梵意为“挽救倒悬”），所以，释教僧众集体为木莲妈妈念经超逸，使得其母脱离了苦海。由此可见，释教的七月十五的盂兰盆节，有两层寓意，一是教学大家要供养宗教僧众，二是教学大家多做善事超逸先人罪孽，并发起孝道。

　　盂兰盆节在飞鸟年代传入日本，如今已成为日本仅次于元旦的隆重节日。盂兰盆节在日本又称'魂祭'、'灯笼节'、'释教万灵会'等，原是追祭先人、祈祷冥福的日子，现已是家庭团圆、合村欢喜的节日。每到盂兰盆节时，日本各公司均放假7-15天，大家赶回故土团聚。节日期见家家都设魂龛、点着迎魂火和送魂火，祭拜先人。如今通常在阳历的8月13日前后迎候先人的魂灵，和活人一同日子4天，16日以送魂火的方法把先人的魂灵送回阴间。京都的“大文字烧”即是这个活动的高峰。另一种欢迎的方式是盂兰盆舞，夏夜，在太鼓声中，男女老少穿戴浴衣起舞，如今已成为日本闻名的参观活动。