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尼泊尔女人节

导读:每年的9月2日是尼泊尔的女人节 女人节是尼泊尔的传统节日。在“女人节”时期,尼泊尔境内的印度教妇人都要进行斋戒,并为家人祈福。 在尼泊尔首都加德满都首都,当地印度教妇人身着节日盛装,在寺庙内歌唱,进行“女人节”祈求。

   每年的9月2日是尼泊尔的女人节    女人节是尼泊尔的传统节日。在“女人节”时期,尼泊尔境内的印度教妇人都要进行斋戒,并为家人祈福。 在尼泊尔首都加德满都首都,当地印度教妇人身着节日盛装,在寺庙内歌唱,进行“女人节”祈求。

  印度教,乃印度的婆罗门教。佛陀在未落发以前,曾是婆罗门教的遵行者,有深入的学习和体会。但是佛陀并非毫无选择的全盘接受,而是以批判的情绪,透过自己的修证体会,关于婆罗门教的建议,提出了不少新的看法。例如:印度教说有“我”,释教则说“无我”;印度教说“梵”为世界之体,释教则说诸法缘由生灭的本体是空;印度教严格区分阶层准则,释教则发起一切众生对等;后期印度教的派系中出现以苦行或乐行的修持,释教则建议“中道”为修行原则等。虽然在学说上互相各成体系,但两千五百多年来,释教与印度教在印度本乡彼此融化,也丰富了印度的哲学思想。尤其是当古印度中的四姓阶层转信释教,悟道证果,甚至在印度中期,印度教藉释教强大自宗,都清楚明了释教的出现为印度教的曩昔供给了深刻的检讨,也为印度教的未来指出了宽广的走向。直至今日还有深远的影响。

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